Algo Digno De Buscar

Mas buscad primeramente el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os serán añadidas
Mateo 6:33.

HAY tanta necesidad de esta exhortación hoy como cuando nuestro Salvador la pronunció por primera vez. Estos son tiempos en los que la preocupación inquieta tiende a entrar en los corazones de los creyentes; y si nuestro Señor estuviera aquí en persona ahora, nos amonestaría a librarnos de esa preocupación, porque la preocupación ansiosa no es apropiada para un hijo de Dios. Es tan contraria a la fe y a la vida de Dios en el alma, que debería ser combatida y expulsada; ninguno de nosotros, que confiamos en Cristo, debería permitirnos ser víctimas de ella.

La preocupación inquieta es completamente innecesaria en un creyente. Nuestro Señor dice, en este mismo capítulo: “Mirad las aves del cielo: no siembran, ni siegan, ni recogen en graneros; y vuestro Padre celestial las alimenta. ¿No sois vosotros mucho más que ellas?” “Considerad los lirios del campo, cómo crecen: no trabajan ni hilan; pero os digo que ni siquiera Salomón en toda su gloria se vistió como uno de ellos. Pues si Dios viste así a la hierba del campo, que hoy es y mañana se echa en el horno, ¿no hará mucho más por vosotros, hombres de poca fe?” Si, por lo tanto, Dios lo hará, ¿por qué deberías preocuparte por ello? Si vieras a un granjero alimentando abundantemente a sus aves de corral, no creerías a un calumniador que dijera que el hombre dejaba morir de hambre a sus hijos; y mientras veas a Dios proveyendo para las criaturas más humildes, e incluso para las bestias salvajes que ha formado, asegúrate de que cuidará de sus hijos. Por lo tanto, la preocupación inquieta es innecesaria.

Y, además, es inútil. Incluso si sientes la necesidad de preocuparte, ¿de qué posible utilidad será toda tu preocupación? ¿Serán las aves del cielo mejor alimentadas si se deprimen en las ramas en invierno, o si croan y claman contra el Dios que las creó? Y si tú empiezas a quejarte, ¿qué ganarás con ello? ¿Puedes añadiendo un codo, o incluso una pulgada, a tu estatura? Si no llueve, ¿obligará la preocupación del granjero a que las nubes vengan y se vacíen sobre sus prados? Si el labrador piensa que está lloviendo demasiado, ¿cerrarán sus quejas las botellas del cielo? Si tu comercio está flojo, ¿mejorará con tus murmuraciones? Si tu negocio no te da ganancias, ¿obtendrás alguna ganancia con tus quejas? Esta preocupación es un mal negocio; no puede traer buenos resultados. La preocupación ansiosa, por lo tanto, es tan inútil como innecesaria.

Nuestro Salvador nos disuade de ello con un tercer argumento. Dice que es pagano: “Porque los gentiles buscan todas estas cosas.” No debemos sorprendernos si aquellos que no tienen conocimiento de Dios, ni Salvador, ni Padre en el cielo, tratan de obtener todo lo que pueden de este mundo, porque no tienen otro. Bien pueden hacer del oro su dios, porque no tienen un Dios que pueda darles algún placer o deleite; pero no debería ser así con vosotros, que sois renacidos, inmortales, descendientes de Dios. Vosotros que tenéis vida eterna dentro de vosotros, vosotros en cuyos cuerpos el Espíritu Santo está habitando como en un templo, — y es así con vosotros a menos que seáis hipócritas y estéis fingiendo lo que no es verdad, — no deberíais estar preocupándoos y debatiéndoos sobre lo que comeréis, o lo que beberéis, y con qué os vestiréis. Dotados de una naturaleza tan noble, llamados a cosas más altas de las que los paganos han soñado, no descendáis a las nimiedades que les contentan, sino dejad que vuestro espíritu se eleve por encima de estas cosas terrenales.

Ayudaros a hacer esto es el objetivo del presente discurso; y, primero, queridos amigos, trataré de mostraros el ámbito adecuado del cuidado: “Buscad primeramente el reino de Dios y su justicia.” Luego, en segundo lugar, trataré de deciros cuál es el calmante adecuado para toda preocupación ansiosa: “Todas estas cosas os serán añadidas.”

I. Aquí está primero, entonces, EL ÁMBITO ADECUADO DEL CUIDADO. No hay nada en el hombre que no tenga su función y fin especial; y en todos nosotros, en mayor o menor medida, existe la propensión a preocuparnos. Hay algunos hombres, y algunas mujeres especialmente, que son almas muy preocupadas; no importaría en qué posición de la vida se encuentren, siempre serían muy reflexivos, muy dados a prever el futuro y posiblemente muy inclinados a ver el lado oscuro de todo. Ahora, querido amigo, si esta es tu propensión, aquí tienes una manera de convertirla en un buen propósito; deja que tu preocupación más profunda, más intensa y más exhaustiva, se ejerza en esta dirección, “Buscad primeramente el reino de Dios y su justicia.”

¿Qué es lo que debemos buscar? El texto dice: “Buscad primeramente el reino de Dios.” Dios ha establecido su reino en este mundo; dentro de los reinos de los hombres, está el reino de Dios, donde Él gobierna. Es de otro tipo que todos los reinos terrenales, porque Cristo dijo: “Mi reino no es de este mundo.” Es un reino más puro, más alto, más verdadero, más duradero que cualquier César haya podido establecer.

Nuestro deseo debe ser, antes que nada, entrar en el reino de Dios, — el reino de la nueva vida, el reino de la libertad perfecta, el reino de la fe en Cristo, el reino de la unión con Cristo, el reino del poder del Espíritu de Dios. ¿Hemos entrado todos en él? Si no lo hemos hecho, busquemos ese reino de inmediato. Antes de buscar nuestra propia puerta, busquemos primero este reino de Dios, para que podamos asumir nuestra ciudadanía en él y convertirnos en súbditos leales del gran Rey. La forma de admisión en el reino es, “Cree en el Señor Jesucristo, y serás salvo.” “A todos los que le recibieron, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios, a los que creen en su nombre.” Buscad así entrar en el reino de Dios.

Una vez dentro, procura disfrutar de sus privilegios. Cuando te hayas convertido en súbdito del gran Rey, pídele que gobierne plenamente en tu espíritu y establezca en él su trono de justicia. Pide que puedas tener toda la paz que corresponde a ese reino, toda la santidad que es característica de ese reino, todo el descanso y todo el gozo, toda la riqueza espiritual y toda la nobleza sagrada que llega a los hombres que están bajo el dominio de Cristo, cuyo Espíritu bondadoso lleva cada pensamiento a la obediencia de su voluntad soberana.

Además, estando en el reino de Dios y disfrutando de sus privilegios, procura entonces extender ese reino. Sal cada mañana, conquistando y para conquistar. Con las armas del amor y la bondad, busca ganar hombres para Cristo. Alistado en este ejército santo, lleva a cabo una cruzada constante por Cristo. Desde tus primeros pensamientos al despertar, hasta que te duermas por la noche, ten como intención principal ganar otros corazones para Cristo. Deja que toda tu preocupación vaya en esta dirección: servir a Dios, vivir para Dios, glorificar a Dios. Busca esto con tanto empeño como el comerciante busca más negocios, como el avaro busca más oro, como el enfermo busca la recuperación de la salud: “Buscad primeramente el reino de Dios.”

Junto con esto, hay otra cosa que buscar: “su justicia.” Puede significar, busca esa justicia que Dios ha preparado para nosotros a través de su querido Hijo. Busca ser justificado por la justicia imputada de Cristo. Pero no creo que eso sea lo que se quiere decir en este lugar. Busca la justicia de Dios; es decir, busca un carácter santo, busca ante todo ser justo, no ser rico. Busca ante todo ser recto, no ser acaudalado. Busca ante todo obedecer a Dios, no convertirte en el amo de otros. No busques ser grande, sino busca ser bueno, que esta sea tu única ambición: “Buscad primeramente el reino de Dios y su justicia.” El único objetivo de la vida de un cristiano debe ser siempre hacer lo correcto. Puede parecer costoso a veces e implicar sacrificio, pero siempre es seguro; y a largo plazo, resultará ser más provechoso hacer lo que está conforme a la voluntad de Dios. Mantente en el camino real del Rey; nunca te desvíes de él intentando los “atajos” del diablo. No actúes según la política humana, sino recuerda ese consejo antiguo: “Te aconsejo que guardes el mandamiento del Rey.” Encontrarás que es la estrella guía de tu vida si buscas el reino de Dios y su justicia.

Tú y yo estamos obligados a buscar la justicia de Dios en nuestras propias vidas; pero también debemos buscar expandir esa justicia en el mundo. ¿Hay algo que tienda a la templanza? Soy cristiano, por lo tanto, estoy de ese lado. ¿Hay algo que ayude a que los hombres sean honestos? Estoy de ese lado. ¿Hay algo que sea por la verdadera libertad de la humanidad? ¿Hay algo que suprima la opresión? ¿Hay algo que rectifique los males sociales? ¿Hay algo de pureza bajo el cielo? Estoy de ese lado, señor. Recordamos al estadista que solía decir que estaba del lado de los ángeles; ese es el lado en el que todo buen hombre debería estar, del lado de todo lo que es puro, y justo, y santo, y celestial. No puedo entender la indiferencia de algunas personas hacia el crimen que fluye en torrentes negros por nuestras calles. Me parece que, si soy cristiano, debo buscar promover el reino de la justicia en todas partes; y que el lado que debo tomar en la vida social, en la política y en todo lo demás, es el lado de la justicia.

“Levántate, levántate, por Jesús,” en todas partes, porque Jesús se levanta por lo que es verdadero y justo, tanto hacia Dios como hacia el hombre; y nunca temas las consecuencias. Lo justo no perjudica a nadie excepto a quienes deberían ser perjudicados; y si, por el momento, lo justo parece afectar duramente a ciertos intereses especiales, al considerar el mundo en su totalidad, y al considerar las edades de Dios en su longitud y amplitud, lo justo resultará ser lo mejor para todos los que lo sigan. El hombre cristiano está obligado primero a buscar el reino de Dios y su justicia.

El texto dice, búscalo. Pero ¿cómo debemos buscarlo? Si no estás en ese reino, búscalo de inmediato con oración, búscalo con clamores fervientes a Dios; búscalo especialmente por medio de la fe en Jesucristo, para que puedas entrar en ese reino ahora. Pero si ya estás en él, entonces búscalo continuamente estando vigilante para no ser superado por la injusticia, para no ser llevado a hacer algo que dañaría el reino de tu Dios y Salvador.

Busca el reino de Dios como un hombre busca perlas preciosas, búscalo como el viajero en una tierra desconocida busca encontrar sus ríos y sus arroyos; con todo tu corazón busca a Dios, y su verdad, y todo lo que es justo.

Observa que el texto dice, “Buscad primeramente el reino de Dios;” es decir, primero en orden de tiempo. Jóvenes, buscad a Dios primero; pongan sus corazones en paz con Dios primero. Lo más alto debe venir primero, y lo más alto es Dios. Lo más duradero debe venir primero, y Dios es eterno. Lo que concierne a tu parte más elevada debe venir primero, y tu alma es más preciosa que tu cuerpo; tu cuerpo pronto se convertirá en alimento para gusanos, pero tu alma durará más que las estrellas. “Buscad primeramente el reino de Dios,” porque esto es lo primero; y tomad las cosas en su debido orden, porque así las tomaréis correctamente. Buscad el reino de Dios primero mientras aún la sangre corre por vuestras venas, antes de que se vuelvan lentos con la vejez que se acerca, o incluso con la misma muerte; mientras aún tu ojo esté brillante, y tu mente clara, “Buscad primeramente el reino de Dios, y su justicia.” Buscad esto primero en la semana. Observa siempre ese primer día de la semana; dedícalo todo a Dios. “Buscad primeramente el reino de Dios.” Búscalo primero en cada día. Dale a Dios los primeros minutos de cada mañana al abrirse; siempre comienza tu día con Dios. Busca primero en orden de tiempo el reino de Dios, y su justicia.

Y luego búscalo primero en orden de grado. Si necesitas salud, búscala; pero busca primero el reino de Dios. Si deseas conocimiento, búscalo; pero busca primero ese temor del Señor que es el principio de la sabiduría. Si quieres riqueza, búscala de una manera moderada que te sea permitida; pero primero que todo, que tu tesoro esté en el cielo. Busca primero a tu Dios, antes que todo lo demás. Puedes buscar tener el amor de los que te rodean, pero busca primero el amor de Dios. Puedes buscar una esposa, y no harás mal si la buscas correctamente; pero busca primero a tu Dios. Puedes buscar una casa, y buscar construir una familia, y ser una bendición para los que te rodean; pero primero busca a tu Dios. Que tu regla sea, primero un altar, luego una tienda; primero busca a Dios, y luego aquello que te sea más cercano y querido de las cosas terrenales.

Entonces, nuevamente, si alguna vez llega a la alternativa de Dios o las cosas terrenales, busca primero el reino de Dios. Deja que todas las demás cosas se vayan, pero busca tú primero a tu Dios. Mira a los mártires cuando tuvieron que elegir entre Cristo y la muerte, o el deshonor de Cristo y la vida; nunca deliberaron, espíritus valientes que eran. Nunca estuvieron ansiosos por su respuesta a sus acusadores, porque se les dio qué debían decir; y no contaron con los leones, ni con las llamas feroces, ni con la tortura cruel. Buscaron primero a Dios, sin contar ningún costo, porque ningún costo podía ser grande para las joyas que tenían que conservar. Arrojaron sus vidas sin un suspiro, no aceptando la liberación, para obtener una mejor resurrección; y no eran tontos, ganaron con sus pérdidas. Las coronas de rubí que llevan hoy y por siempre son la recompensa completa de todos sus sufrimientos. “Buscad primeramente el reino de Dios, y su justicia.” Que eso prevalezca sobre todo. Que, como la vara de Aarón, se trague todas las demás varas. Sea esta tu pasión que te consuma. Sea esto, si es necesario, llamado por los hombres “tu fanatismo”, — mejor aún, tu entusiasmo, — el Espíritu de Dios dentro de ti que hará que todas las demás cosas sean como polvo y cenizas en tu estima.

Antes de pasar a la otra parte del tema, debo notar quiénes deberían hacer esto; especialmente deberían hacerlo aquellos que se llaman a sí mismos seguidores de Cristo; “Buscad primeramente.” Estas son las personas cuyo Padre está en el cielo: “Vuestro Padre celestial.” “Buscad primeramente el reino de Dios, y su justicia.” Ellos son las personas para quienes Dios provee con gracia, y las personas que le obedecen; es de ellos de quienes el Señor Jesucristo dijo que su Padre cuidaría: “¿No os vestirá mucho más a vosotros, hombres de poca fe?” Proveído por Dios, busca primero el reino de Dios. Tú llevas su librea, comes su pan, bebes de su copa, su cuerpo quebrado es tu alimento, su sangre derramada es tu bebida, él mismo es tu esperanza, tu todo; por lo tanto, “Buscad primeramente el reino de Dios, y su justicia.”

Tú que aspiras a estar entre este grupo favorecido, a menos que deseches la esperanza de la adopción en la familia de Dios, a menos que te niegues a tener a Dios como tu Padre y tu Amigo, tú, digo, debes estar incluido en estos a quienes Cristo dice, “Buscad primeramente el reino de Dios y su justicia.” Ustedes jóvenes que están comenzando la vida, les exhorto, pongan este texto en su corazón. Ustedes, señores, que están a punto de iniciar nuevos negocios, cuiden de no manchar sus conciencias cuando desempacuen sus mercancías. Asegúrense de que, desde este día hasta su último día, sea primero Dios y luego tú mismo; no, no es así; primero Dios, luego tu prójimo, y luego tú mismo. Asegúrate de tener un motivo más alto que la mera codicia de ganancia, o el honor, o la comodidad; di ahora dentro de ti, “Con la ayuda de Dios, obedeceré este mandamiento de mi Señor redentor, ‘Buscad primeramente el reino de Dios, y su justicia.’”

Ahí, querido amigo, hay suficiente campo para tu preocupación. Si quieres preocuparte, preocúpate por Dios, y no por nada más. Si quieres inquietarte, inquietate por tus pecados. Si quieres algo por lo cual agitarte, agítate por la justicia. Si quieres algo que consuma tus facultades con celo, aquí lo tienes; si quieres algo que valga la pena buscar, “Buscad primeramente el reino de Dios, y su justicia.”

II. Pausa solo un momento para una reflexión solemne sobre este asunto, y luego notemos EL CALMANTE APROPIADO PARA TODAS LAS DEMÁS PREOCUPACIONES.

Hijo de Dios, ¿crees en tu Padre? No me dirás que no. ¿Crees en tu Padre? Si es así, escucha. “Y todas estas cosas os serán añadidas.”

“Todas estas cosas.” Así que primero, si haces de Dios tu preocupación, todas las cosas necesarias para esta vida vendrán a ti. Escucha: “Confía en el Señor, y haz el bien; así habitarás en la tierra, y verdaderamente serás alimentado.” “Él ha dicho: No te desampararé, ni te dejaré.” “Ahora mismo,” dice uno, “No veo cómo voy a hacer que los extremos se unan.” Entonces, hermano, hay aún más razón para que

dejes todo a Dios. Recuerda cómo lo dice el himno, —

“De alguna manera, el Señor proveerá:
Puede no ser a mi manera, puede no ser a tu manera:
Y sin embargo, de su propia manera ‘el Señor proveerá.

Esté seguro de eso. David dijo, “Joven fui, y he envejecido, y no he visto justo desamparado, ni su descendencia mendigando pan.” Si solo te preocupa buscar tu propio pan, si haces de tu ganancia tu gran objetivo en la vida, entonces puedes proveer para ti mismo; pero si sirves a Dios, si te ocupas de sus asuntos, él se ocupará de tus asuntos; y tan seguro como él vive, él proveerá para los suyos.

“Todas estas cosas.” Observa lo que son; es lo que comeremos, lo que beberemos, y con qué nos vestiremos. No dice que tendremos las mejores telas, o sedas y satines. No son manjares, no lo mejor de la tierra, no vino ni bebidas fuertes lo que se promete; sino que tendrás qué comer, qué beber y con qué vestirte. Si solo confías en tu Dios y lo sirves solo a Él, será contigo como fue con Jacob en Betel, porque Dios cumplió su pacto que hizo con él allí. El Señor se asegurará de que “todas estas cosas” te sean añadidas. Ocúpate entonces de Él, y Él se ocupará de ti.

Pero, además, “todas estas cosas” vendrán por medio de promesa. Al hombre impío, “estas cosas” le llegan; pero le llegan a través del trabajo arduo. Él dice que llegan por casualidad; pero a ti que crees, te llegarán por medio de promesa. Cuando comas pan, dirás, “Bendito sea el Señor que me ha dado este pan que me prometió.” Cuando bebas agua, dirás, “Bendito sea el Señor que me ha dado este trago refrescante que me prometió.” Y cuando te pongas tu vestimenta, aunque no sea en absoluto delicada, sino de las más comunes, sentirás que es la vestimenta que Dios ha enviado a su siervo; y al ponértela, dirás, “Esto viene de la mano del gran Proveedor Universal, incluso el Señor Dios.” “Todas estas cosas os serán añadidas.” No es tanto la cosa que tienes, sino la manera en que la tienes, lo que te trae la bendición. Hablé, la otra noche de domingo, sobre la anciana escocesa y su avena; ella dijo que le gustaba su avena, pero se regocijaba y bendecía a Dios porque tenía un derecho pactado a la avena, porque el pacto le había dado derecho a lo que debía comer y lo que debía beber. Es una gran misericordia ver la marca de la mano del Señor en las bendiciones comunes de cada día, y decirte a ti mismo, “Se ha cumplido como dijo mi Señor, ‘Todas esas cosas os serán añadidas.’” Vienen por medio de promesa; no tienes que buscarlas, porque te son añadidas.

Y, además, nos llegan de manera de infinita sabiduría. Querido hijo de Dios, tu pan y tu agua y tu vestimenta son medidos por Dios. Si tienes poco, Dios sabía que no podrías hacerlo tan bien con más. Hay algunos niños, sabes, que no deben tener demasiada cena; se enfermarían si lo hicieran. Si a veces te encuentras en una condición de estrechez, es porque solo por la pobreza algunos de ustedes pueden llegar al cielo. No dudo que hay algunos hombres que se comportan grandemente en su esfera de vida, que, si fueran colocados en otra esfera, se comportarían de manera inapropiada. Muchos hombres han intentado escalar una roca para ver si no podían llegar a la cima, y han bajado una docena de veces porque siempre estuvieron más seguros abajo. Su cabeza no podía soportar la altura vertiginosa, y por lo tanto el gran Señor no les dejó ir allí. ¿Quieres tener lo que Dios sabe que te haría daño? ¿Quieres bendiciones dudosas? ¿No es mejor decir, “Mis tiempos están en tu mano”? Si eres un hijo de Dios, y te ocupas de Él, Él se ocupará de ti. Él medirá tu ropa. Él medirá tu agua. Él medirá tu comida. Él te dará lo que debes tener; así que deja que la oración de Agur sea también tu oración, “No me des pobreza ni riquezas; dame a comer mi porción de pan.”

Nuevamente, si miramos así a Dios, y confiamos en su promesa, “Todas estas cosas os serán añadidas,” entonces estas cosas nos llegarán sin ninguna preocupación ni agitación. Si Dios nos hace ricos, diremos, “Bueno, nunca pedí riqueza, pero ahora que ha llegado, solo anhelo la gracia para usarla correctamente.” Y si no llega, dirás, “Bueno, nunca la esperé. Agradezco y alabo su nombre por lo que tengo, y pido gracia para saber tanto abundar como sufrir pérdida.” Aquello que llega con preocupación y agitación a menudo ha perdido toda su bondad antes de que lo obtengas. Con demasiada frecuencia, los hombres son como niños que cazan mariposas. Mira al niño con su sombrero quitado, persiguiendo la mariposa. Se ha ido, y él la persigue aquí y allá y allá, y al final la ha atrapado, pero al atraparla la ha aplastado hasta convertirla en átomos, no sirve para nada. Así han perseguido los hombres la riqueza; han trabajado y laborado hasta que, cuando han ganado la riqueza que buscaban, su salud se ha ido, o su mente ha fallado, y no han podido disfrutarla. Pero aquello que nos llega en la barca dorada de la misericordia infinita, traída a través del mar por un Piloto mejor que nuestra prudencia, llega de manera más dulce, y bendecimos y alabamos y magnificamos al Señor por todo ello.

Y, una vez más, aquello que Dios nos añade así nos llegará sin absorbernos: “Todas estas cosas os serán añadidas;” de modo que, ves, tú mismo estarás allí, y todas estas cosas te serán añadidas. Para algunos hombres, la riqueza ha llegado como los escudos masivos en la historia romana. Cuando la virgen vestal acordó abrir las puertas a los soldados, prometieron darle como recompensa lo que llevaban en sus manos izquierdas. Ella quiso decir sus brazaletes dorados, y soñó que sería rica; pero a medida que cada hombre entraba, arrojaba su escudo sobre ella, y así fue asesinada y enterrada bajo el peso. Así ha sido a menudo con las ganancias de este mundo; han llegado al hombre, pero lo han enterrado, y no ha quedado ningún hombre. Según The Illustrated London News, ha dejado mucho dinero, pero no ha quedado ningún hombre, el hombre se ha ido hace mucho tiempo. El hombre fue absorbido, aplastado, doblado bajo su dinero, y él mismo se fue. He usado antes una ilustración que no puedo evitar usar nuevamente. Cuando vas a una tienda y compras algunos bienes, obtienes la cuerda y el papel marrón junto con lo que compras; así, cuando un hombre vive para Dios y para la vida eterna, obtendrá todas las cosas que necesita aquí sin buscarlas. “Buscad primeramente el reino de Dios, y su justicia, y todas estas cosas os serán añadidas.” Cuando un hombre obtiene su cuerda y papel marrón, bueno, son muy útiles, pero no comienza a jactarse de ellos; la cuerda y el papel marrón no son más que los envoltorios de algo que es más valioso. Sin embargo, hay algunos individuos, que en realidad no son nadie, que no tienen nada de lo más valioso, pero tienen tanto de cuerda y papel marrón, que esperan que todos nosotros caigamos y adoremos su cuerda y papel marrón; y, lo que es quizás peor que eso, ellos caen y adoran su propia cuerda y papel marrón. Pero el hijo de Dios no hace nada de eso; dice, “Quería esta bendición, y ha llegado, gracias a Dios; pero no viví para esto, no viví para esto.” El Dr. Johnson dijo a uno que le mostró su hermoso jardín y parque, “Estas son las cosas que hacen difícil morir.” Oh, pero no es así para un cristiano. El buen señor Gurney, un día caminando por su hermoso jardín, dijo, “Este paraíso me ayuda a pensar en lo que será el Paraíso celestial, y me hace anhelar estar allí.” Y creo que debería ser así y será así con nosotros. Si primero buscamos el reino de Dios y su justicia, será seguro confiarnos con riqueza, y será igualmente seguro confiarnos con nada en absoluto. Habiendo alcanzado lo más noble, no nos desequilibraremos si ganamos, ni nos desesperaremos si perdemos. Así que dejo con ustedes tanto el precepto como la promesa del texto: “Buscad primeramente el reino de Dios, y su justicia; y todas estas cosas os serán añadidas.” ¡Que esto sea verdad para todos ustedes, queridos amigos, por causa de nuestro Señor Jesucristo! Amén.

EXPOSICIÓN DE C. H. SPURGEON

JUAN 14

Supongo que muchos de ustedes conocen este capítulo de memoria. He notado que en todas las Biblias de los cristianos mayores, esta hoja está bien gastada, a veces incluso desgastada. Aquí tenemos la charla íntima de nuestro Señor con sus discípulos. Está llena de sublimidad, pero es benditamente sencilla. Hay una especie de revelación de sí mismo en este capítulo. No es tanto un discurso público como una conversación privada, y esto tiende a hacer que el discurso del Salvador parezca más condescendiente y, a la vez, más sublime.

Versículo 1. No se turbe vuestro corazón; creéis en Dios, creed también en mí.

No hay cura para la turbación del corazón excepto la confianza del corazón. “Creéis en Dios”—confiáis en la providencia divina, ahora confiad en la gran expiación del Salvador. Ya os habéis acercado a Dios, acercaos más al Dios Encarnado, el Señor Jesucristo. Escuchadlo decirles: “Creéis en Dios, creed también en mí.” Vuestra fe ya trata con algunas cosas. Ahora que trate con más cosas. Vuestras tribulaciones pasadas las habéis soportado con fe. Ahora soportad el presente de la misma manera.

2. En la casa de mi Padre muchas moradas hay:

Estáis en casa en Cristo incluso ahora si sois creyentes en Él. Dondequiera que estéis, sois hijos del Padre Celestial, y habéis realizado la verdad de lo que David escribió en el Salmo 23, “Y en la casa del SEÑOR moraré por largos días.”

Generalmente, cuando estamos cantando ese himno dulce y solemne, comenzando con—

“Para siempre con el Señor,”

estamos pensando en el cielo. Eso está bien. Pero “para siempre” significa ahora así como el futuro, cubre el tiempo aquí así como la eternidad en la gloria. Estamos con el Señor incluso ahora—ya sea aquí abajo o allá arriba.

2. Si así no fuera, os lo hubiera dicho; voy, pues, a preparar lugar para vosotros.

De modo que, cuando os vayáis de esta tierra, no temáis que seréis lanzados al espacio, o que tendréis que sumergiros en lo desconocido.

3. Y si me fuere y os preparare lugar, vendré otra vez, y os tomaré a mí mismo; para que donde yo estoy, vosotros también estéis.

“Vendré a vosotros por Mi Espíritu. Vendré a vosotros luego, si mi Padre así lo dispone, en la hora de la muerte. O si no, vendré en persona en mi segunda venida. Pero en cualquier caso, estaré seguro de venir. Mis queridos hijos, me voy, pero solo por un poco de tiempo. Volveré, así que no os angustiéis como si me hubierais dicho ‘Adiós’ para siempre. ‘Volveré,’ y cuando lo haga, nunca más me iré de vosotros.”

4. Y sabéis a dónde voy, y sabéis el camino.

Sí, sabemos a dónde ha ido Cristo y también conocemos el camino.

5. Le dijo Tomás: Señor, no sabemos a dónde vas; ¿cómo, pues, podemos saber el camino?

Me gusta escuchar a Tomás hablar, aunque su discurso es muy poco sabio. Me pregunto cuándo tú y yo hemos pronunciado palabras sabias. Nunca lo hacemos a menos que las tomemos prestadas, porque todo lo que sale de nosotros naturalmente es infantil y tonto, “porque en parte conocemos, y en parte profetizamos.” Cuando el niño se convierta en hombre, dejará las cosas de niño, pero mientras tanto, nuestro discurso nos delata. Rara vez hablamos de los grandes misterios del Evangelio sin pronunciar algunas palabras nuestras que demuestran que nunca los hemos comprendido realmente. Creo que al Señor le gusta que exhibamos nuestra ignorancia, primero para que la reconozcamos, y luego para que Él la elimine.

6. Jesús le dijo: Yo soy el camino, y la verdad, y la vida; nadie viene al Padre, sino por mí.

Cristo ha ido a la casa superior del Padre para prepararla para toda la familia redimida. Nunca podríamos haber entrado allí si Él no hubiera ido primero. Y aun ahora, no hay venir al Padre en fe o en oración excepto por Cristo, ni siquiera debemos soñar con la comunión con Dios excepto a través de nuestro Señor Jesucristo. Lutero solía decir—y decirlo con mucha sabiduría también—“No tendré nada que ver con un Dios absoluto. Debo venir a Dios por medio de Cristo Jesús.” “Nadie viene al Padre, sino por mí.”

7. Si me conocieseis, también a mi Padre conoceríais; y desde ahora le conocéis, y le habéis visto.

Todo lo que podemos conocer del Padre es visible en Cristo, “porque en él habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad.” Y si realmente conocemos a Cristo, también conocemos al Padre. Cristo siempre parece ser cognoscible, porque se acerca tanto a nosotros que parece fácil conocerle. Bueno, entonces, conociendo a Cristo, también conocemos al Padre y le hemos visto.

8. Felipe le dijo: Señor, muéstranos el Padre, y nos basta.

Tomás habló hace un momento como un niño en la gracia, ahora aquí está Felipe hablando como otro niño. ¡Sin embargo, cuán audaz es su discurso! “Señor, muéstranos al Padre.” ¡Nadie puede ver el rostro del Padre y vivir! Sin embargo, aquí está un hijo de Dios aparentemente olvidando ese hecho.

9. Jesús le dijo: ¿Tanto tiempo hace que estoy con vosotros, y no me has conocido, Felipe? El que me ha visto a mí, ha visto al Padre; ¿cómo, pues, dices tú: Muéstranos el Padre?
¿No es esta una conversación familiar entre el Maestro y Sus discípulos? ¿No dije correctamente que Cristo aquí parece desvelarse y abrirse a sí mismo? Él deja que estos hijos suyos hablen con mucha libertad—y creo que deberíamos estar en libertad cuando hablamos con Cristo. A algunos les gusta un servicio muy solemne en su adoración, algo muy grandioso, que hace que los adoradores comunes se mantengan a distancia. Que lo disfruten si pueden, pero en cuanto a nosotros, preferimos algo que nos permita acercarnos mucho a nuestro Señor.

10. ¿No crees que yo soy en el Padre, y el Padre en mí?
Sí, Señor, lo creemos. Tu eterna e inseparable unión con el Padre es una doctrina sobre la cual no tenemos ninguna duda.

10. Las palabras que yo os hablo, no las hablo por mi propia cuenta; sino que el Padre que mora en mí, él hace las obras.
Noten, queridos amigos, que ni siquiera el Señor Jesucristo profesaba enseñar doctrinas de su propia mente. Él dice, “Las palabras que yo os hablo, no las hablo por mi propia cuenta.” Ahora bien, si es así con el Maestro, ¡cuánto más debería ser así con los siervos! ¿Pero no han notado cómo es con los grandes hombres del púlpito en estos días? Es, “Lo que he pensado, se lo hago saber.” Es, “Lo que me ha llegado por el espíritu de la época, la cultura del período, se los digo.”

¡Dios nos libre de este tipo de discurso! No es asunto mío, lo sé, venir a ustedes meramente con un mensaje propio, porque si el Señor Jesucristo no lo hizo, ¡qué tonto sería su siervo si pretendiera hacerlo! No, si no está revelado en este Libro, ni se enseñará por nosotros, ni debería ser recibido por ustedes.

Así que Jesús les dice a Sus discípulos, “Las palabras que yo os hablo, no las hablo por mi propia cuenta.” Él se gloría en su unión con el Padre, y en el hecho de que no viene como un maestro independiente de pensamientos propios, sino que nos dice lo que está en el corazón de su Padre.

11-12. Creedme que yo soy en el Padre, y el Padre en mí; de otra manera, creedme por las mismas obras. De cierto, de cierto os digo: El que en mí cree, las obras que yo hago, él las hará también; y aun mayores hará, porque yo voy al Padre.
No podemos hacer la obra redentora de Cristo—sería una blasfemia suponer que podríamos, porque Él dijo de ella, “Consumado es.” Pero podemos hacer el tipo de obra que Cristo hizo al instruir a los hombres y al ser medio de bendición para los hombres. Muchos de los apóstoles llevaron a más almas al conocimiento de la verdad que su Señor en Su ministerio personal.

Él se complació, después del derramamiento del Espíritu en el día de Pentecostés, en llevar a grandes multitudes a la fe por medio de algunos de Sus siervos, mientras que Él mismo predicaba, comparativamente hablando, a pocos, solo viajando arriba y abajo por esa pequeña tierra de Palestina y apenas recorriéndola toda. Y si confiamos en Él y buscamos imitar Su vida maravillosa, también haremos las obras que Él hizo, y las haremos en una escala aún mayor, y las haremos con resultados aún mayores.

13-14. Y todo lo que pidiereis al Padre en mi nombre, lo haré, para que el Padre sea glorificado en el Hijo. Si algo pidiereis en mi nombre, yo lo haré.
Observen la amplitud de la oración—“Si algo pidiereis.” Sin embargo, observen también el límite de la oración—“Si algo pidiereis en mi nombre.” Hay algunas cosas que no deberíamos pedir en el nombre de Cristo, ya que no tenemos promesa sobre ellas, o porque tenemos indicaciones de que serían contrarias al método usual de procedimiento de Dios.

No debemos pedir, en el nombre de Cristo, lo que sería absurdo o escandaloso esperar que Dios conceda, ni tampoco debemos usar ese nombre sagrado para suplicar por cosas que solo serían para la satisfacción de nuestra propia voluntad. Debemos dejar que la voluntad de Dios se eleve por encima de todo. Pero sujeto a esa voluntad, podemos pedir cualquier cosa en el nombre de Cristo y Él lo hará.

15. Si me amáis, guardad mis mandamientos.
La obediencia es la prueba más verdadera del amor. Algunos, por su supuesto amor a Cristo, han intentado o cometido actos de fanatismo. Han sido entusiastas y en muchos casos, sin duda, muy sinceros. Pero también han sido muy imprudentes. Aquí está lo mejor que puedes hacer por amor a Cristo—“Si me amáis, guardad mis mandamientos.”

16. Y yo rogaré al Padre, y os dará otro Consolador, para que esté con vosotros para siempre;—
“Uno que no necesitará morir y así ser separado de ustedes, sino que, una vez viniendo a ustedes, permanecerá con ustedes a través de los siglos.”

17. El Espíritu de verdad, al cual el mundo no puede recibir, porque no le ve, ni le conoce; pero vosotros le conocéis, porque mora con vosotros, y estará en vosotros.
¿No notan cómo este versículo contradice el pensamiento actual del período sobre “el espíritu de la época” que está tan adelantado al Espíritu de todas las edades pasadas? Escuchen nuevamente estas palabras de nuestro Señor—“El Espíritu de verdad, al cual el mundo no puede recibir.” El mundo siempre está recibiendo una forma de falsedad u otra. Zarandeado de aquí para allá y nunca permaneciendo mucho tiempo en un solo lugar, clama, “Esto es la verdad,” o “Aquello es la verdad,” o “Ahora lo tenemos; esto es la verdad.” Pero Cristo dice, “El Espíritu de verdad, al cual el mundo no puede recibir, porque no le ve, ni le conoce; pero vosotros le conocéis, porque mora con vosotros, y estará en vosotros.”

18. No os dejaré desamparados:
O "huérfanos," porque ese es el significado del original. “No os dejaré huérfanos.”

18-20. No os dejaré huérfanos; vendré a vosotros. Todavía un poco, y el mundo no me verá más; pero vosotros me veréis; porque yo vivo, vosotros también viviréis. En aquel día conoceréis que yo estoy en mi Padre, y vosotros en mí, y yo en vosotros.
Esto es muy sencillo. Las palabras son casi todas palabras de una sílaba, sin embargo, hay profundidades aquí en las que un leviatán podría sumergirse y perderse.

21-23. El que tiene mis mandamientos y los guarda, ese es el que me ama; y el que me ama será amado por mi Padre, y yo le amaré y me manifestaré a él. Le dijo Judas (no el Iscariote): Señor, ¿cómo es que te manifestarás a nosotros y no al mundo? Respondió Jesús y le dijo: El que me ama, guardará mi palabra; y mi Padre le amará, y vendremos a él y haremos morada con él.
Solo los hombres santos pueden ver al Cristo santo, y es solo a medida que caminamos en obediencia a Él que podemos tener al Hijo de Dios caminando con nosotros, y al Padre y al Hijo morando con nosotros.

24. El que no me ama, no guarda mis palabras; y la palabra que habéis oído no es mía, sino del Padre que me envió.
Observad esa importante verdad nuevamente, y notad qué peso y qué énfasis le da Cristo.

25-26. Os he dicho estas cosas estando con vosotros. Pero el Consolador, el Espíritu Santo, a quien el Padre enviará en mi nombre, él os enseñará todas las cosas, y os recordará todo lo que yo os he dicho.
Hermanos, ¿no deberíamos hacer todo en el nombre del Señor Jesús ya que el mismo Padre hace todo en ese nombre? Incluso en lo que respecta al envío del Consolador, Cristo dice: “a quien el Padre enviará en mi nombre.” Entonces, ciertamente, Él querría que el Padre y los hijos actúen sobre los mismos principios—el Padre glorificando a Cristo al enviar el Espíritu en Su nombre—y nosotros glorificando a Cristo al presentar nuestras oraciones y alabanzas en ese único nombre adorable.

27. La paz os dejo,
“Os dije que no se turbe vuestro corazón. Ahora voy más allá y os dejo este precioso legado de paz—‘La paz os dejo,’”

27. Mi paz os doy:—
“Mi propia paz profunda, que ni siquiera Mis sufrimientos y muerte pueden perturbar.”

27-29. No como el mundo la da, yo os la doy. No se turbe vuestro corazón, ni tenga miedo. Oísteis que yo os dije: Voy, y vengo a vosotros. Si me amarais, os habríais regocijado, porque dije: Voy al Padre; porque el Padre es mayor que yo. Y ahora os lo he dicho antes que suceda, para que cuando suceda, creáis.
¡Oh, cuántas cosas que Cristo predijo ya han sucedido! ¿Han creído, queridos amigos, aún más debido a ellas? ¿Cuántas respuestas a la oración, cuántas liberaciones de problemas, cuántas ayudas en tiempos de necesidad habéis tenido! Seguramente, cuando todo esto ha sucedido, deberíais creer.

30-31. No hablaré ya mucho con vosotros; porque viene el príncipe de este mundo, y él nada tiene en mí. Mas para que el mundo conozca que amo al Padre; y como el Padre me mandó, así hago. Levantaos, vámonos de aquí.
Así el Salvador salió a Su pasión y Su muerte para que todos conocieran la supremacía de Su amor al Padre y Su amor a Su pueblo. Así, en nuestra medida, estemos siempre listos para decir, “Levantaos, vámonos de aquí,” al servicio o al sufrimiento, ya que nuestro Salvador nos guía.